شعر الإخوانيات .. بين الجد والهزل

[نردين احمد]

شعر الإخوانيات .. بين الجد والهزل


هاني ا لخير


لا تزال الآراء والتعريفات التي يطلقها الادباء والنقاد, حتى ايامنا هذه , متضاربة ومتداخلة حول شعر الاخوانيات , متى نشأ لأول مرة وما تعريفه وهل من فائدة مرجوة منه?!

ويأتي اختلافهم من تعدد اغراضه ومراميه, وتفرع اغصانه . فالدكتور زكي مبارك يعتبر الاخوانيات من الفنون القديمة التي عرفها الشعر والنثر في عصوره الاولى. ويرى الدكتور يوسف خليف ان الاخوانيات استحدثت في العصر العباسي الاول فالشعراء المجان اصحاب المدرسة اللاهية هم اول من وضع الاساس لهذا اللون من الرسائل الشعرية التي عرفت فيما بعد بالاخوانيات. اما بطرس البستاني, المؤرخ الادبي المعروف , فيرى ان الاخوانيات كانت موجودة قبل العصر العباسي الثالث, ولكنها لم تتخذ شكل الاستقلال والتميز, الا في القرن الرابع الهجري,حيث اصبحت باباً شعريا قائما بذاته.‏

وهو يرى ان الاخوانيات انفرد بها النثر قبل الشعر , حين كثر النظامون وتعاطى الشعر الوزراء وكتاب الدواوين واهل الفقه والقضاة, اصبحوا يتراسلون بالشعر كما يتراسلون بالنثر, فاستعملوه في التعزية والتهنئة والشكر والعتاب, وغير ذلك مما يدور بين الاصحاب من مراسلات وخصومات مؤقتة.‏

وباختصار فان الاخوانيات لها جذورقديمة, ولكنها راجت في العصر العباسي الاول, وهذا اللون الطريف من الشعر يصور العلاقات الاجتماعية بين هؤلاء الشعراء وبين اصدقائهم واحبائهم, ففيه التعزية والشكوى والصداقة, والود, وفيه ايضاً المداعبات والظرف والشعر الضاحك..‏

ومن رواد الشعر الضاحك في سورية الاستاذ صدقي اسماعيل, الذي يعد بحق الامام في هذا الشعر الضاحك الساخر, وفي جريدة (الكلب) التي كان يصدرها شعراً, المثال الرائع والشاهد الحي.‏

وفي هذا الشأن يقول الشاعر الكبير الاستاذ سليمان العيسى في مقدمة مجموعته الشعرية التي تحمل اسم ( الديوان الضاحك) مالفظه في هذا النوع من الشعر المرح الجاد,تعودنا ان نترك الريشة على سجيتها .. تتكلم, وتكتب وتضحك وتغني .. وهي تلامس في كل ذلك اعماق وجودنا .. دونما حواجز ولا حدود , الا حدود الذوق والفن.. بالطبع ولقد كنت - مع عدد من الرفاق القدامى- نتبادل هذا النوع من القصائد التي نحبها, ونؤثرها في كثير من الاحيان, على شعرنا الجاد المسؤول, وهي جادة ومسؤولة في النهاية, بالرغم من كل ما فيها من تحرر ودعابة , وانطلاق ) .‏

وفيما يلي هذه الابيات الشعرية للاستاذ سليمان العيسى, وفيها يتحدث عن (دشداشة) حريرية ستصله هدية من ابنه الدكتور معن الذي يعمل في دبي, ومطلع هذه القصيدة هو نفس مطلع قصيدة مشهورة لابن الفارض:‏

سائق الاظعان يطوي البيد طي‏

قف ترجل , عند اطراف دبي‏

وادخل البلدة .. ما اجملها!‏

بلدة قامت حديثا .. يا أخي‏

وتأمل في الحوانيت.. التي‏

يجد الميسور فيها كل شي‏

واذا ما لمعت ( رائعة)‏

تفتن الطرف, وتلوي العقل لي‏

واقرأ الفتنة في ازرارها‏

وعلى اكمامها عرج شوي‏

لا تسل عنها, وعن صاحبها‏

انها يا صاح مهداة الي‏

وفي هذا الصدد .. فقد صدر في دمشق منذ ايام , الديوان الشعري الرابع للشاعر العربي السعودي ناجي دواود الحرز,تحت اسم (العنقود).‏



وتميزت قصائد هذا الديوان ومقطوعاته الشعرية بالوحدة الموضوعية وهذا ما سوغ للشاعر ان يجعل لكل قصيدة عنواناً خاصا بها . وقد بلغ مجموع ابيات الديوان /2850/ بيتا في 288 صفحة من القطع الكبير, فاذا علمنا ان الديوان كله في الاخوانيات رجحنا انه اول ما كتب في هذا المجال بهذا الحجم الكبير, على حد تعبير الدكتور الاديب محمد بن عثمان الملا, الذي كتب مقدمة الديوان الجديد بلغة رشيقة ودون اسهاب والبلاغة بالايجاز..‏

وفي ديوان( العنقود) تناول الشاعر ناجي الحرز,عضوالجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون, كل اغراض الشعر الاخواني من تهنئة واهداء وشكر ورثاء ومداعبات ضاحكة, ومن اجواء الديوان نختار هذه الابيات اللطيفة من القصيدة (الموزية) التي كتبت كمعارضة لبائية ابي تمام المشهورة:‏

الموز اكثر اشباعا من العنب‏

في لبه الحد بين الامن والعطب‏

صفر الجوانح لا خضر الملامح في‏

وصولهن جلاء الجوع والسغب‏

والخير في القضب الصفراء ناضجة‏

بين اللهاتين لا في الحصرم الحلبي‏

وينتصر الشاعر محمد بن جابر الجاسم للعنب قائلا في قصيدته الكرمية:‏

الموز احقر ان يرقى الى العنب‏

فكف يا شاعر الاحسا عن اللعب‏

خضر المطارف او حمر الملاحف في‏

بزوغهن جلاء الاين والنصب‏

والخير في القضب الخضراء ناضجة‏

بين الشجيرات لا في الحر واللهب‏

وفي مكان آخر من الديوان نجد هذه الابيات الغزلية الرقيقة:‏

فتشت في مهج النساء فلم اجد‏

الا حنانك مرفئاً لحياتي‏

فضعي يديك على فؤاد متعب‏

واستنقذيني من جحيم شتاتي‏

ان كان انجا الله ( نوحاً) مرةَ‏

بالفلك من غرق فأنت ( نجاتي)‏

ويوجه الشاعر هذه المداعبة الى صديقه, عبد الرؤوف المؤمن , الذي كان يتذمر كثيرا من عمله :‏

ايا ( عبد الرؤوف) هداك ربي‏

وألبسك الهداية كالثياب‏

اذا ما جئت الديوان يوما‏

تقدم في الطعام والشراب‏

فلا تهتم من كرب سيمضي‏

ويذهب مثل غدران السراب‏

اما من حيث المستوى الفني لهذا الديوان , فهو بصورة عامة فوق المتوسط ولا غرابة في ذلك ,لأن الشعر الاخواني متوسط الجودة بطبيعته لأنه يعتمد على العفوية والارتجال والبساطة ولا يناسبه الديباجة المحكمة او الصورة الفنية المبتكرة, او جزالة الالفاظ .‏ ‏